ca

67 documents du sous-rayon : Littérature-théâtre

Tous les papis le disent : « C’était l’bon temps ! ». Même ceux qui ont fait 14-18.

Mais là, c’était vraiment l’bon temps ! Mai 68 était passé par là et un vent de liberté soufflait sur le monde. À bas les conventions, les institutions, l’autorité, le « fric », la guerre du Vietnam… Vive la liberté de penser, de faire l’amour, Les Beatles, le soleil sur la peau, Allende et le Ché, les p’tits oiseaux et les fleurs, peace and love !

Cette pièce évoque différentes expressions de cette philosophie-époque que tout le monde aimerait avoir connue. Tous ceux qui l’ont vécue retrouveront quelque part une parcelle de cette jeunesse folle à délier où on faisait pousser des chèvres en Ariège, où on se « mettait en zen » à Katmandou, dans la Maison Bleue ou sur l’île de Wight, le sac à dos au bord des routes ou dans un vieux bus Volkswagen bourré de routards ramassés au hasard des rencontres…

Les hippies sont devenus des papis ou des mamies : cette pièce aimerait transmettre un fragment de leur héritage. Un héritage qu’il serait dommage de liquider… n’en déplaise à certains !

Pièce en dix scènes. Une heure à une heure trente selon les mises en scène et les prolongements qu’elle souhaiterait inspirer.

Nombre de rôles adaptables à la taille de la troupe pouvant aller de 8 (pour les professionnels) à quarante ou plus (si on fait jouer un vrai escadron de CRS. A éviter toutefois).

Sur les remparts du château d’Elseneur, par une nuit noire et glaciale, le spectre d’Hamlet père, roi du Danemark, vient exhorter son fils Hamlet à le venger.

Il révèle au prince que son oncle Claudius l’a empoisonné pour s’emparer de la couronne et épouser sa mère Gertrude. Habité par l’angoisse et le doute face à son destin, Hamlet hésite à venger son père... La pièce la plus célèbre de Shakespeare, vieille de quatre cents ans, est d’une beauté sombre et tragique qui abolit le temps. En s’interrogeant sur le sens de l’existence humaine, son héros magnifique n’en finit pas de nous fasciner et de nous interroger à notre tour.

Les Règles du savoir-vivre dans la société moderne (1993)
Il suffit de savoir qu’en toutes circonstances, il existe une solution, une explication aux problèmes, car la vie n’est qu’une longue suite d’infimes problèmes, qui, chacun, appelle et doit connaître une réponse.

Nous, les héros (1993)
Après la représentation, on chante une fois encore, on joue de petits sketches idiots, on imite, on hurle de rire et parfois, aussi, on se laisse aller à la nostalgie.
Ce soir, la fille aînée du directeur et de sa femme, se fiancera, dans les coulisses, avec le jeune premier…

Nous, les héros (version sans le père) (1993)
Ce texte est identique au précédent mais sans le personnage du père. En effet, Nous les héros fut écrit par Jean-Luc Lagarce pour les acteurs jouant dans sa mise en scène du Malade imaginaire, l’acteur devant jouer le rôle du père n’étant pas disponible, Jean-Luc Lagarce a supprimé le personnage et réécrit la pièce.

J’étais dans ma maison et j’attendais que la pluie vienne (1994)
Cinq femmes et un jeune homme enfin rentré à la maison, endormi paisiblement ou mourant. On lutte une fois encore, la dernière, à se partager les dépouilles de l’amour, on s’arrache la tendresse exclusive.

Le Pays lointain (1995)
L’histoire sans histoire d’un homme dans la France des vingt dernières années du siècle, les rencontres, la famille, les amis, les amours rencontrées et vécues, le travail et les aventures.

La secrète obscénité de tous les jours. Dans cette farce macabre sur le pouvoir des idéologies perverties qui mènent le monde, M.A.

de la Parra opère la destitution des idoles. Cette pièce livre un combat sans merci contre le dogmatisme qui s’érige en loi. Héroïne. En huit tableaux brefs et discontinus, où la parole génère l’image, Héroïne erre sur les décombres de notre civilisation, en quête de ses origines et du héros. Héros. Dans un langage de bande dessinée, en courtes séquences, le lecteur-spectateur voit se dérouler sous ses yeux notre monde post-moderne mais aussi la solitude, l’impuissance, le désarroi de l’homme contraint à la performance, médiatisé, déshumanisé.