Ouvrages de la collection La République des idées : 12 articles trouvés

La fiscalité française est asphyxiée par sa complexité, son manque de transparence et l’accumulation de privilèges pour une minorité de contribuables ultra-riches.

Mais on en reste trop souvent, en la matière, à des énoncés aussi vagues que stériles. Ce livre innove en proposant une critique d’ensemble du système fiscal français. Il démontre scientifiquement, pour la première fois, le caractère régressif de l’impôt dans notre pays (ce qui signifie que, tous prélèvements confondus, les taux d’imposition sont plus élevés pour les ménages les plus modestes et s’abaissent pour les plus riches).

Pour cette raison, il fera date. Mais cette analyse au scalpel ne se contente pas de mettre au jour l’injustice du système. Elle plaide pour une révolution fiscale, chiffrée et opérationnelle, fondée sur trois principes : équité, progressivité réelle, démocratie. Ce livre contribue de manière décisive à l’édification d’une nouvelle critique sociale et se pose au centre du débat politique pour les années à venir.

Pour la première fois dans le monde, un site Internet permet à chacun d’évaluer les propositions des auteurs et de concevoir une réforme www.revolution-fiscale.fr

Publié il y a quatorze ans, cet essai avait révélé l’émergence, alors diffuse, d’une culture « néo-réactionnaire » dans le paysage intellectuel français. Cette réédition montre à quel point Daniel Lindenberg avait vu juste. Depuis, la parole s’est libérée, les analyses se sont décomplexées. Et ceux-là mêmes qui avaient protesté contre leur assimilation à un qualificatif jugé péjoratif se réjouissent aujourd’hui publiquement du « grand retournement » qu’ils ont provoqué dans le monde des idées.

Le Rappel à l’ordre est un livre prémonitoire, nécessaire à notre compréhension du présent. Une postface inédite de l’auteur souligne les nouveaux contours de la galaxie des personnalités et des oeuvres qui, au-delà de leurs différences, orchestrent une révolution conservatrice au coeur de la vie intellectuelle et politique. Toute notre démocratie s’en trouve ébranlée.

Depuis les années 1980, les inégalités se creusent partout en Amérique du Nord et en Europe. Au même moment, on observe un reflux des Etats-providence. Même si chacun le déplore, nous désirons de moins en moins l’égalité concrète. Mais ce ne sont pas seulement les crises et les inégalités qui affectent les liens de solidarité, c’est aussi la faiblesse de ces liens qui explique que les inégalités se creusent.

Pour beaucoup, il serait temps de se débarrasser du politiquement correct qui empêcherait d’appeler les choses par leur nom : les "races", les "racailles", les "assistés", etc. En dépit de leurs principes affichés, les sociétés "choisissent" l’inégalité. Ce livre montre que l’aggravation des inégalités procède d’une crise des solidarités entendues comme l’attachement à des liens sociaux qui nous font désirer l’égalité de tous, y compris de ceux que nous ne connaissons pas.

Il est urgent d’inverser l’ordre typique républicain : "Fraternité, Egalité, Liberté".

La mondialisation est-elle irréversible ? Vide-t-elle les démocraties de leur contenu en plaçant hors de leur portée les mutations économiques et sociales qu’elle engendre ? Condamne-t-elle les mouvements de gauche à une posture de résistance sans alternative ? À toutes ces questions, beaucoup répondent volontiers positivement.

Pourtant, la comparaison de notre mondialisation avec celle qui, de 1870 à 1914, transforma l’économie nord-atlantique, souligne la faiblesse de ces analyses. La " première mondialisation ", si l’on considère notamment l’expérience de la France, n’empêcha pas les états de mettre sur pied des politiques de redistribution et de jeter les bases de ce qui deviendrait un jour l’état-providence. en outre, elle rencontra sur son chemin une gauche internationaliste qui y vit une occasion de sceller la solidarité entre travailleurs par-delà les frontières.

Enfin, cette mondialisation que nombre de nos prédécesseurs voyaient déjà comme le nouveau sens de l’histoire se fracassa sur la première guerre mondiale.
Dans cet essai, Suzanne Berger fait du regard sur l’histoire un regard sur nous-mêmes, nos défaillances, nos erreurs et nos raisons d’espérer.

Avec ce livre sur une guerre sainte qui a durement frappé la France, Sylviane Agacinski inscrit sa réflexion dans le temps long de l’histoire des religions et des relations entre le religieux et le politique. La France d’aujourd’hui, dit-elle, n’a pas un problème avec l’islam ni avec les musulmans mais bien avec le jihad armé et la montée des islamismes qui placent une "loi divine" intangible à l’abri des interprétations et au-dessus des lois humaines.

La philosophe met ainsi en cause le concept politique d’islamophobie fait pour masquer le prosélytisme islamiste. Elle s’insurge en outre contre l’intolérable promotion du voilement des femmes, pratique discriminatoire venue du fond des temps et véritable casus belli dans une République établie sur le principe d’égalité devant la loi. Au-delà d’un universalisme messianique arrivé à épuisement, Sylviane Agacinski interroge la capacité de la France à assumer sa singularité historique, politique et culturelle, à la fois nationale et européenne, en résistant au modèle habermassien du multiculturalisme.