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Jared Diamond

Professeur de géographie à l’Université de Californie, Los Angeles. Il est notamment l’auteur de De l’inégalité parmi les sociétés (Gallimard 2000, Folio Essais 2007), d’Effondrement (Gallimard 2006, Folio Essais 2009) et de Pourquoi l’amour est un plaisir (Hachette 1999, Folio Essais 2010).

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x 14 22,5 656 p. Effondrement
Comment les sociétés décident de leur disparition ou de leur survie
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Diamond Jared essai société, ethnologie 2006 11/05/06 9782070776726 Gallimard »» Politique et société 30,00 € 30.00 sur commande ?
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La question : « Comment des sociétés ont-elles disparu dans le passé ? » peut aussi se formuler : « Au rythme actuel de la croissance démographique, et particulièrement de l’augmentation des besoins économiques, de santé et en énergie, les sociétés contemporaines pourront-elles survivre demain ? »

La réponse se formule à partir d’un tour du monde dans l’espace et dans le temps – depuis les sociétés disparues du passé (les îles de Pâques, de Pitcairn et d’Henderson ; les Indiens mimbres et anasazis du sud-ouest des États-Unis ; les sociétés moche et inca ; les colonies vikings du Groenland) aux sociétés fragilisées d’aujourd’hui (Rwanda, Haïti et Saint-Domingue, la Chine, le Montana et l’Australie) en passant par les sociétés qui surent, à un moment donné, enrayer leur effondrement (la Nouvelle-Guinée, Tipokia et le Japon de l’ère Tokugawa).

De cette étude comparée, et sans pareille, Jared Diamond conclut qu’il n’existe aucun cas dans lequel l’effondrement d’une société ne serait attribuable qu’aux seuls dommages écologiques. Plusieurs facteurs, au nombre de cinq, entrent toujours potentiellement en jeu : des dommages environnementaux ; un changement climatique ; des voisins hostiles ; des rapports de dépendance avec des partenaires commerciaux ; les réponses apportées par une société, selon ses valeurs propres, à ces problèmes.

Cette complexité des facteurs permet de croire qu’il n’y a rien d’inéluctable aujourd’hui dans la course accélérée à la dégradation globalisée de l’environnement. Une dernière partie recense, pour le lecteur citoyen et consommateur, à partir d’exemples de mobilisations réussies, les voies par lesquelles il peut d’ores et déjà peser afin que, dans un avenir que nous écrirons tous, le monde soit durable et moins inéquitable aux pauvres et démunis.

x 14 23 561 p. Le monde jusqu’à hier
Ce que nous apprennent les sociétés traditionnelles
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Diamond Jared essai anthropologie 2013 17/10/13 9782070139392 Gallimard »» NRF Essais Divers -sciences 24,00 € 24.00 sur commande ?
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Les passagers, munis de titres de transport électroniques, de bagages de cabine passés aux rayons X, attendent, guidés par un personnel aux uniformes seyants et sous l’oeil d’une police affairée à regarder les écrans de contrôle de sécurité, d’embarquer pour Wapenamanda, Goroka, Kikori, Kundiawa et Wewak. Nous sommes à Port Moresby, capitale de la Papouasie-Nouvelle-Guinée. Rien que de normal. L’essentiel est ailleurs : ces hommes d’équipage, ces policiers à gadgets électroniques et ces passagers coutumiers de l’avion sont les descendants directs de ces millions de Papous, découverts par une expédition australienne en 1931, vivants isolés dans leurs diverses vallées montagneuses, en petites sociétés closes, dépourvues d’écriture, de monnaie, d’écoles et de gouvernement centralisé, à un âge trop vite jugé "de pierre".

En quelque quatre-vingts années, la population des Highlands de Nouvelle-Guinée a vécu des changements qui prirent des millénaires à advenir dans le reste du monde. Jared Diamond, qui découvrit la Nouvelle-Guinée en 1964 pour sa première étude de terrain ornithologique, pose la question, rarement envisagée : que nous apprennent ces Papous de ce que les Occidentaux ont perdu avec la disparition des sociétés traditionnelles ces sociétés structurées en groupes de faible densité de population (allant de quelques dizaines à quelques milliers d’individus), subsistant de la chasse et de la cueillette, de la culture ou de l’élevage, et que les contacts avec les grandes sociétés industrielles ont transformées de façon limitée ? Elles ont en effet inventé des milliers de solutions aux problèmes humains différentes de celles adoptées par nos sociétés modernes.

Certaines par exemple, des manières d’élever les enfants, de traiter les personnes âgées, de demeurer en bonne santé, de bavarder, de passer le temps libre, de pratiquer le multilinguisme ou de régler les litiges semblent supérieures à celles des pays occidentalisés et riches. Les sociétés traditionnelles peuvent nous inspirer quelques meilleures pratiques de vie, mais également nous aider à évaluer d’autres avantages de notre propre société que nous avons fini par considérer comme normaux.

x 11 18 873 p. Effondrement
Comment les sociétés décident de leur disparition ou de leur survie
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Diamond Jared essai société, ethnologie 2009 26/02/09 9782070364305 Gallimard »» Folio essais Politique et société 14,00 € 14 présent à Plume(s)
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Au rythme actuel de la croissance démographique, et particulièrement de l’augmentation des besoins économiques, de santé et en énergie, les sociétés contemporaines pourront-elles survivre demain ? La réponse se construit à partir d’un tour du monde dans l’espace et dans le temps - depuis les sociétés disparues du passé ( les îles de Pâques, de Pitcairn et d’Henderson ; les Indiens mimbres et anasazis du sud-ouest des États-Unis ; les sociétés moche et inca ; les colonies vikings du Groenland ) jusqu’aux sociétés fragilisées d’aujourd’hui ( Rwanda, Haïti et Saint-Domingue, la Chine, le Montana et l’Australie ) en passant par les sociétés qui surent, à un moment donné, enrayer leur effondrement ( la Nouvelle-Guinée, Tikopia et le Japon de l’ère Tokugawa ). De cette étude comparée, et sans pareille, Jared Diamond conclut qu’il n’existe aucun cas dans lequel l’effondrement d’une société ne serait attribuable qu’aux seuls dommages écologiques. Plusieurs facteurs, au nombre de cinq, entrent toujours potentiellement en jeu : des dommages environnementaux ; un changement climatique ; des voisins hostiles ; des rapports de dépendance avec des partenaires commerciaux ; les réponses apportées par une société, selon ses valeurs propres, à ces problèmes. Cette complexité des facteurs permet de croire qu’il n’y a rien d’inéluctable aujourd’hui dans la course accélérée à la dégradation globalisée de l’environnement.
x 11 18 230 p. Pourquoi l’amour est un plaisir
L’évolution de la sexualité humaine
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Diamond Jared essai amour 2010 18/03/10 9782070434718 Gallimard »» Folio essais Pratique -développement personnel 8,90 € 8.90 sur commande ?
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Pourquoi notre sexualité diffère-t-elle aussi radicalement de celle de nos plus proches ancêtres, les grands singes ?

L’animal humain, dont le pénis est d’une dimension au-delà de toute nécessité, ne s’adonne qu’à des relations intimes et privées. Il peut faire l’amour à n’importe quel moment, que le partenaire féminin soit fécondable ou non. D’ailleurs, ce dernier n’en sait rien précisément, et ne fait pas connaître son état aux mâles en arborant des couleurs voyantes ni en émettant odeurs et petits cris.

L’homme se distingue également en demeurant la plupart du temps auprès de la femme qu’il a rendue féconde et il l’aide à élever ses enfants.

La sexualité de l’homme, comparée à celle des animaux, est des plus étranges, mais elle a joué dans l’évolution de l’espèce un rôle comparable à celui de la taille du cerveau et de la station debout.

x 10,5 18 695 p. De l’inégalité parmi les sociétés
essai sur l’homme et l’environnement
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Diamond Jared essai 2007 27/09/07 9782070347506 Gallimard »» Folio essais Politique et société 13,50 € 13.5 prochainement à Plume(s) ?
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La question essentielle, pour la compréhension de l’état du monde contemporain, est celle de l’inégale répartition des richesses entre les sociétés : pourquoi une telle domination de l’Eurasie dans l’histoire ? Pourquoi ne sont-ce pas les indigènes d’Amérique, les Africains et les aborigènes australiens qui ont décimé, asservi et exterminé les Européens et les Asiatiques ?

Cette question cruciale, les historiens ont renoncé depuis longtemps à y répondre, s’en tenant aux seules causes prochaines des guerres de conquête et de l’expansion du monde industrialisé. Mais les causes lointaines, un certain usage de la biologie prétend aujourd’hui les expliquer par l’inégalité supposée du capital génétique au sein de l’humanité.

Or l’inégalité entre les sociétés est liée aux différences de milieux, pas aux différences génétiques. Jared Diamond le démontre dans cette fresque éblouissante de l’histoire de l’humanité depuis 13 000 ans. Mobilisant des disciplines aussi diverses que la génétique, la biologie moléculaire, l’écologie des comportements, l’épidémiologie, la linguistique, l’archéologie et l’histoire des technologies, il marque notamment le rôle de la production alimentaire, l’évolution des germes caractéristiques des populations humaines denses, favorisées par la révolution agricole, le rôle de la géographie dans la diffusion contrastée de l’écriture et de la technologie, selon la latitude en Eurasie, mais la longitude aux Amériques et en Afrique.

x 11 18 698 p. Le troisième chimpanzé
Essai sur l’évolution et l’avenir de l’animal humain
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Diamond Jared essai 2011 20/01/11 9782070441334 Gallimard »» Folio essais Divers -sciences 12,90 € 12.9 présent à Plume(s)
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L’homme partage plus de 98 % de ses gènes avec le chimpanzé pygmée et le chimpanzé commun. On en mesure habituellement peu les implications. Le langage, l’art, la technique et l’agriculture - qui distinguent ce "troisième chimpanzé" - sont le fruit d’une évolution non pas seulement anatomique, mais également comportementale : le faible nombre de petits par portée, les soins parentaux bien au-delà du sevrage, la vie en couple, l’espérance de vie, la ménopause particularisent le cycle vital de l’homme. À quel stade le troisième chimpanzé fit-il le saut quantique en matière de réussite évolutive, avec l’acquisition de l’aptitude au langage, il y a moins de cent mille ans ? Depuis lors l’animal humain déploie tous ses traits particuliers - notamment son aptitude unique à détruire massivement son genre et les écosystèmes, à ruiner la base même de sa propre alimentation. Génocide et holocauste écologique posent désormais la question cruciale de l’extinction de l’espèce humaine, à l’instar de milliards d’autres espèces disparues au cours de l’histoire de l’évolution.

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